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文章于 2021年6月15日 被检测为删除。
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【未来简史】 尤瓦尔.赫拉利
1 《未来简史》是我迄今为止最烧脑的阅读体验，它颠覆了我此前很多认知，可以说撑大了我对人类历史和未来的所有知识和想象。智人的发展趋势，宗教的起源，科学对社会的推动，人文主义的分类……非常宏大清晰的阐述，而且又幽默通俗，使得阅读过程既充满趣味又发人深思。赫拉利对于未来提出的预言——人类将变成智神，或者完全被人工智能代替，虽然有点像末日危机，却也引导我们站在高处去思考。在期间重读了《达芬奇密码》，对于宗教和艺术的符号学理解得更深了一些。确实是本不可多得的好书！十分推荐。
2这种是自然科学的研究方法，注重数据和实验的实证。但对于人文科学，偏重于理论综述的研究来说，就不太好实证，而趋于玄虚。
3 21世纪我们的三大议题是：长生不死，快乐幸福，具有神性。有趣！
4人类需要家畜的肉，是因为它们体内有我们所欠缺的能量和营养。但家畜也有情感和生存需求，当人类将它们关押以及野蛮饲养并屠宰，它们一直生活在恐惧和痛苦之中，这些痛苦和恐惧不会消失，会留存在它们体内，人类吃了它们的肉，如何能不得病？？？读到此处，对佛教劝人不杀生，吃素食的理念更多了一层理解。
5有神论让人类与神将其它动物变成失语的背景，可有可无。人文主义将人类的智慧置于顶端，具有神力，宗教变得可有可无。量子和暗物质科学的研究发现，对于宇宙世界，人类所掌握的技术不过是恒河一沙。如果人工智能超越了人类，无机生物是否会统治整个世界，人类和其它有机体就此消失，这是一个预言，但绝不是危言耸听。
6 尤瓦尔将智人比其它动物特殊性归结为超凡的想象力，不是灵魂，不是心灵和意识，在此，我存疑。
7Consequently, in 1958 the Chinese government was told that annual grain production was 50 per cent more than it actually was. Believing the reports, the government sold millions of tons of rice to foreign countries in exchange for weapons and heavy machinery, assuming that enough was left to feed the Chinese population.“The result was the worst famine in history and the death of tens of millions of Chinese.我觉得原文比译文更具震撼力。原文里说到了当时虚浮的数据谎报和领导人的错误决策造成了饥荒的出现，但译文里含糊而过，也许是因为政治敏感。所以我觉得原文好。
8所以很多政策的制定，因为依赖这种层层造假的表格和文件，往往虚浮而不符合现实。官僚主义和腐败阶级，恰恰就活用了文字改变现实的强大功能。
9宗教为了秩序而建构，科学为了力量而推进，最该追求的真理，却被放置一边。
10真相就是这样，灾难发生，陷入水深火热的最大群体就是下层人民，社会上层阶级必然拥有更多更好机会逃生。经济增长是现在时，资源枯竭是将来时，我们只有眼前，没有远方。
11 智人对同类的残酷灭绝，从来都是毫不留情的。
12我的疑问是：如果按照作者说的，生命是一种算法，是优胜劣汰进化的结果，非有机算法会替代有机算法，也就是机器代替人类。但是所有的机器都是人脑为之植入算法，人脑在计算能力方面不如人工智能，但是计算方法的开发却是人脑智慧的体现。或许将来，就像是赫拉利说的，不需要太多的人，只留下一些精英阶层和大量的人工智能，人类会进化成智神，但我想世界没有有机体，只有无机体，恐怕也是不可能的。
13共享单车，共享汽车，共享…这一切都是资源的充分利用和信息的共享趋势。
【边城】 沈从文
1 早就读过五六遍，这周有书开始共读，就又来重读一遍。不同的心境里，往往会领悟到此前被忽略的更多的细节，相信这次也会如此。
2从沈从文先生的序言来看，他对当时的文坛是颇有些看法，对读者也不报太多希望去喜欢他的书。其实先生多虑了，《边城》一出版就在文坛掀起热潮，喜欢他的读者更是日久弥新，先生不是寂寞的。
3 沈从文的文字是有颜色的，翠绿入眼。也有声音，竹笛洗心。
4 翠翠的小情怀就这样乱了。阶层，贫富，就这样横隔在中间。
5 老船夫的吞吞吐吐，翠翠的似是而非，二老的敏感藏蓄，再加上大老的去世，将一幕悲剧推向了必然！看边城，只觉得一颗心被揪着，陷入无边的悲凉之中，没一人作恶，都在维护善良，却最后互相误解伤害，性格的悲剧比起时代的悲剧，更让人扼腕叹息！
6 《边城》里的文字，是翠绿的雾，笼罩在江上，美丽，但又不明不白。翠翠和二老，心有对方但又不说透，彼此折磨，互相不能理解和交流，流露着忧伤和遗憾。沈从文和张兆和之间，岂不也是如此！
【易中天中华史】 易中天
1 从西周、东周到春秋，就是我们民族的少年时代。那时的人，是有着真性情、真血气的，因此有情有义，也敢爱敢恨。这才有杀身成仁的刺客，追求真爱的情人，义无反顾的战士，忠贞不贰的臣子，力挽狂澜的使节，以及人情味十足的鬼神。他们集体地表现出一个民族在她“发展得最完美地方”之永久的魅力和风采。
2春秋的霸主地位，确实是三十年河东三十年河西，几易其主。乱世枭雄的时代，于百姓，是苦乱，于英雄，是机缘。
3易子而食的故事，任何时候读来都觉得痛心，不只恐惧人性的灰暗，更恐惧那种让人丧失人性的境遇和时代。
4 历史上杀人最多的将军，非白起莫属！
5 易中天先生的这套中华史，横向是西方文明史，纵向是中华文明史，纵横捭阖，洋洋洒洒几千年，高度概括和合理推断，文采斐然。想系统了解中华文明，又不愿意掉入浩瀚的史料堆里，更不想看枯燥无味的叙述的我来说，的确是爱不释手。中华文明的奠基者，是西周。它奠定了整个文明的核心和基调，还有精神。天人合一，五湖四海，家国，五伦，宗庙，乐理，忧患意识，乐观精神，人本，群体…读完之后，对于我们民族的传统观念的渊源，茅塞顿开！
【巨婴国】 武志红 1 生命承受到压力，必然需要有反作用力来释放和达到平衡。如果没有任何反抗和攻击，那就只能是内耗，直到变态而以阴暗的方式爆发。所以，乖巧和懂事，有时候对一个孩子来说不一定就是好事，因为他没有合适的调节和释放。除非他心理强大到可以对压力举重若轻，但这一切，是需要时间和阅历的。对孩子少些管束，多一点共心，教育有时候就是不去教育。 2 中国的传统审美，喜欢留白，任何事都不能过于圆满，满则亏，所以总要留有遗憾和距离，哪怕只有一步结果就会不同，但就是停在那里，盈盈一水间，脉脉不得语。正因为有了缺憾，才会辗转反侧，一丝希望和追忆悬在那里，终生可以哀叹，这是种病态，但何尝又不是种智慧。向前了，在一起了，或许因距离而产生的美感都没了，白月光化为饭粘子，从此再无一根游丝可抓，真正寂灭。 3 我觉得真假自我的界定，没法泾渭分明。任何人从出生，就在与别人的关系中建立自我。自己的感觉，肯定掺杂别人的评价和反馈，从而形成很自我的对外界的印象。 4 外面没有别人，只有你自己。世界在每个人的感受里都是不一样的，你将你的内心投射出去，你就“看到”了那个世界。恶与善，的确都存在。但你的眼睛希望看到什么，什么就会更令你集中注意力。生活在光明还是黑暗的世界里，我们是可以选择的。 5 这话有点刺目，但仔细想来确实如此。我们的家庭内部，更多是讲控制，不是讲爱。对于外部，更多是给做别人看，而不是自己真正想要什么。 6 喜欢王小波，就是他的真实和坦率，最重要的是有趣。越来越觉得，有才情和品性固然很好，但若没有了流动性和伸缩性，就陷入了僵化，失去诸多情趣。有趣，是为人的最高修为。 7 这本书对于社会现象运用精神分析的方法去论述，理论阐述略差，因为实证不足。但作为一种心理分析，去剖析内心，尤其是口欲期心理特征，还是有些道理的。
【醒来觉得甚是爱你】 朱生豪 朱生豪先生的情书，痴顽至极！从此羡慕一个叫宋清如的女子。莎士比亚最早的翻译大师，才华横溢的男子，性格孤僻，清高寡言，却在自己爱的女人面前，如此孩子气，恋爱里所有女人的痴缠、撒娇、嗔怪、絮叨，都不如朱先生如此强烈。尤其是他书信里对宋清如变化多端的称呼和自己的昵称，可爱至极顽虐至极！只可惜，他英年早逝，和自己所爱的人没有相伴太久，让人扼腕叹息！ 读完甚是喜欢，情书第一人，当是朱生豪！
【推拿】毕飞宇
1 肩周炎这病被毕飞宇写来，既清晰明白，又有些幽默感，倒变得有趣起来。字里行间的冷幽默，藏着一种尖锐的观察和明了。绝！
2 用了剑，而不用箭，杀伤力更强。捞钱的狠劲儿活灵活现。
3 这句话让我对盲人的世界有了一份不能感同身受的难过，这个世界的不公平真是与生俱来。毕飞宇作为一个健康人，能将盲人的心理显示得如此深刻和真实，让人叹服！
4 这些关于时间的阐述，充满了禅机。时间既有形又无形，无始无终，也无边无际。人类用钟表，用日历，用年轮，想把时间变成有形的可以掌控的东西，其实都是徒劳。不但没有控制住时间反被它所控制，让自己成了时间的苦力，终日徒劳奔波。我们看不到的东西会骗人，看到的更会骗人，在这个意义上，有没有眼睛其实区别不大。
5 必须得说，读毕飞宇的这部小说，是一种奇妙的经历，不断会有惊喜，持续有被敲击的震撼。这才是优秀小说，精彩绝伦的思想殿堂！ 6 一个作家对自己所处的时代，必须具有敏锐的关注和清醒的批判。他要沉溺，完全懂得人性的阴暗和曲折，他也要破冰，以刀剑的快厉换混沌于清朗。他要深刻概括社会现实的多棱面，同时又具有超越自己时代的普世情怀，否则他的作品就不会有生命力。
7 毕飞宇的《推拿》对我绝对是种敲击！他的文笔如磅礴的海涛，冲击着我固有的对文字的循规蹈矩。竟然可以这样去比喻，用大段的铺陈扫射，让一个靶点痛快淋漓地被洞穿，被扩散，被撕裂，被改写。这还不是最重要的，最令人震撼的是逼视，一种拷问人心的逼视，勇敢，热情，充满锋芒。让你不能回避，痛苦但又诚明地交出自己的内心。 《推拿》不仅是盲人的故事，它具有非常深远的普世价值，以及对这个时代的思考。他们看不见，但他们洞悉一切，我们看得见，我们却极其短视。比起电影，小说的魅力更是曲径通幽。
【童年的秘密】玛丽亚.蒙台梭利 1 的确，我们大多数时候是外观的，对外部世界不断探索，充满了征服欲和好奇心，但对于自身，自以为是的熟悉和偏见，却往往忽视和逃避，很难内观。所以我们发明了很多本不存在的新科技，但对于人类自己这部旧机器的功能和意识，却知之甚少。
2 蒙氏教育，这是在我国幼儿教育特别推崇的一种方法，但我觉得它的提法就有偏差。蒙台梭利博士的工作不是方法，是一种理念，尊重孩子的生命，独特的生命，只要有这个出发点，无论用什么方法，总不会对孩子有太多干涉和伤害。
3 可我们的教育总急功近利，偏重一种具体的方法，因为它更具有时效性。所以方法满天飞，但教育却让越来越多的孩子更难教育，为什么？因为它的出发点，就是和孩子的需要背道而驰。这些年来，作为一个教育工作者，我觉得我并不成功。与自己孩子的关系，也不是非常成功。在这本书里，希望可以得到启示。
4 当引以为戒。我就是这样的人，孩子思考一道难题，或者做一件好久都做不好的事情，我就急着去帮忙，这一点太糟糕了。以后要给她时间犯错误再自我纠错的时间和机会。
5 体育运动对精神和身体的好处，基本是等同的，会让意志更加坚定，体质也就趋于健康。已经坚持运动三个月，体重在下降，体型在变化。越来越自信，越来越舒服。加油加油！
6 自律，专注，挑战，体验成功的喜悦，这是孩子成长中特别关键的要素。但这一切的前提是兴趣，兴趣是内驱，激发动力和勇气。想要自己的孩子在高考之前就明确自己的兴趣和优势，这点至关重要。
7 有时候我们对孩子的伤害是不自知的，嘴里说着信任，但一遇到问题就总认为是孩子的错，随意的谴责和怀疑就脱口而出。确实，父母只有先清空自己内心的所有负能量，才能接近这个具有神性的孩子，消除偏见和恐惧，和孩子一起成长。 这世界，最难毕业的，是父母专业。
8 儿童是镜子，反映出我们真实的生活状态，我们的一举一动，都会在他们身上得以投射。玛丽亚.蒙台梭利的书，是爱的钥匙，打开每个孩子独特而充满秘密的童年。我们因他们而成长，也因他们而具有神性。想了解孩子心灵，那就打开这本书吧。
【为何爱会伤人】 武志红 1 亲密关系里，伤害的确比快乐出现的频率更高。或者可以这么说，大多数人的童年都有阴影，它们潜藏在记忆里，被压抑很久，只有在一段亲密关系里，因为个体界限的被打破，有了释放的机会，不自觉地利用控制和压制对方来达到平衡。
2这种修复不是成长，只是一种变相孩子似的补偿，最后只会让亲密关系走向终结，然后童年受伤的阴影重新唤醒，自己就是悲惨的，被冷落和压抑的，从此自怨自艾。这样的人的确很多。
3 爱，可以打开心结，也可以让一个人陷入痛苦之中。但亲密关系里，真正的伤害来自自己，而不是别人。武志红用了大量的例子说明各种创伤心理的诱因和解决办法，值得一看。
【追故乡的人】 熊培云 1 这也是我的乡愁。多少年做梦，梦里依然是老家的房子，有野玫瑰吐露着香味，有香酥梨低垂着金黄的果实，有槐树里慢慢透出来的月光，有风摇动吱呀的木门，有夕阳慵懒地躺在土墙上……离开乡村，无论如何在城里换房子，似乎都不再是家。记忆中的小乡村，是心里永恒不变的家。
2 注：曾缄（1892—1968）四川叙永人，字慎言，一作圣言，早年就读于北京大学文学系，古典文学造诣颇深，后到蒙藏委员会任职，工作期间搜集、整理、翻译了仓央嘉措的藏语情歌。其翻译版本在现行汉译古本中公认成就最高。文革中，曾缄被迫害致死。
3 【所谓爱。就是给自己喜欢的人与物赋予意义。为万物赋予意义，是我们拓展自我、接纳世界的一种方式。】一个极普通的人和物，因为被爱，就可以被赋予极其重要的意义，影响人的喜怒哀乐，具有无可替代的神性。爱，有时候就成了某种顶礼膜拜和虔诚信仰。但归根结底，这种爱的光环，只是自己内心的投射，自带自私属性。
4 熊培云的书，每本必买，这是唯一一次在网上的阅读，也是最轻松的一次。文字和图片都很清淡朴素，却让人觉得亲切。一个人在说起故乡和亲人时，总是会柔软而情真。犀利如龙应台，在她的《背影》里，你也只读到一个普通女子的家长里短。
5 故乡，不管是地理还是心理坐标，我们都在寻找也一直在失去。无论身处何地，故乡就是我们内心最温暖安定的向往，它必然代表过去，也必然代表将来，唯独现在，总是隔着一些距离，或许有点距离，才是美的。
【观念的水位】刘瑜 1 对信息选择性的关注和筛选，再加上固有思维的偏见，使得我们每天看到的东西确实非常有限，再加上熟视无睹的惰性，这种认知的局限性会越来越趋于狭隘。在某种程度上，人类短视和无知得可怕！
2这句话太对了！那种宣扬事物的本质皆为一致的理论派，表面不走极端，特别客观，充满辩证的理性思维，但它模糊了“量变导致质变”的可能性，就等于否认了改变的结果，其实是消极和中庸之道。
3 这样的新自由主义并没有什么不好，对我们制度里一些过犹不及，可以起到调整作用。社会更自由，政府就会少些强权，不爽的回声就多了。
4 刘瑜的厉害之处，是她的论点都有理有据，对现实的纵横思考和对历史事件的精准归纳，比熊培云更深刻。有实证的犀利是最有杀伤力的。看《美丽新世界》，我也觉得这种乌托邦世界似曾相识，应该是很多政治家的追求，被刘瑜一一道出，豁然开朗。
5 确实，改变生活现状，证明自己的才气和能力，需要很大的资源，意志和运气，更需要时间。大多数人不过是平庸地被钉在了原地，但又不愿意接受自己碌碌无为。那就来一场或几场恋爱吧，缓解一下疲惫的神经，调剂一下荷尔蒙，所以，当很多人表白着空洞的情话，翻飞着冲动的身体，爱情这个背锅侠，已经疲惫不堪。
6 这句话，分外喜欢。在浩瀚无垠的时间和空间长廊里，平凡的我们，终究只是犄角旮旯里一颗黯淡无关的石头，这是我们的庸常。但我们也有纹路，也沐浴阳光雨露，拥有着对自己来说波澜壮阔的一生，这也是我们的神圣。
7刘瑜的文字，充满了思辨和求实的魅力，既给人浩瀚无垠的时间和空间感，又恰如其分切入我们生活中很微小的方面，这就是观念的水位，它浩大又润泽。在岁末，以这本书跨年，冥冥之中真是缘分吧。新的一年，希望自己也可以有自己的观念，哪怕只是一个小水塘，也会有云影星光的痕迹。努力！
其他
刺猬：翻越书山，助我攀登的是一串串思索的脚印
翻越书山，助我攀登的是一串串思索的脚印
文|刺猬
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（图片来自网络）
作者、简介
刺猬：热爱世间有趣灵魂，喜欢历史哲学，喜欢阅读写作，它们是我与世界的一呼一吸。
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