打开封面之三 | 李小青 | 世事纷繁 爱与思念恒久远——浅谈高甲戏《围头新娘》

2024年第4期 总第803期

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2024年新年戏曲晚会上，泉州市高甲戏传承中心创排的现代戏《围头新娘》之“海上婚礼”选段精彩亮相，党和国家领导人与首都各界群众一同观看了演出。该剧以两岸关系为创作核心，巧妙融入海峡两岸的丰富文化元素与独特的剧种特色，生动地勾勒出两岸在“以通促融、以惠促融、以情促融”理念下融合发展的美好画卷。该剧自首演以来，经过一年半百余场的持续打磨与实践演出，体现了精益求精的艺术追求。2024年3月中旬，《围头新娘》在中央歌剧院倾情上演，为首都观众深情演绎两岸同胞血脉相连、亲情至深的感人故事。

世事纷繁 爱与思念恒久远

——浅谈高甲戏《围头新娘》

现代戏《围头新娘》

泉州市高甲戏传承中心的原创大戏《围头新娘》（编剧陈欣欣，导演郭小男），可以说是一部题材具有唯一性的剧目：晋江围头村位于泉州湾里围头半岛的最南端，与大金门岛只有5.2海里的距离——根据史实，这里既曾是抗倭古地，也是民族英雄郑成功、施琅大将军当年收复台湾时的屯兵处，素以“英雄的围头”“美丽的围头”而闻名中外；新中国成立以来，这个地理位置独特的村落，更成为见证60多年间海峡两岸关系发展变化的生动缩影。

众所周知，1958年震惊中外的“八二三”炮战中，围头是主战场之一。随着时间的推移，穿过硝烟弥漫的战火和残垣瓦砾，在宏阔的历史背景下，这里也奏响着“两岸一家亲”的合鸣——《围头新娘》就是以高甲戏这种地方戏曲的艺术形式演绎的悲喜交集的时代传奇。全剧以多个时间节点：1958、1978、1979、1989、1992、1993的编年体方式来铺叙，不仅将金门与围头留在历史中的重要事件（如八二三、如《关于停止炮击的声明》）作为具体可感的社会背景贯穿全剧，更将两地关系的演化：从敌对到有所接触（如洪卫国在母亲的劝说下，安葬了胸牌上写着“十一师三团五连连长唐建华”的海上浮尸，金门与围头的渔民海上相遇在物资上的交通），从发生情感纠葛（包括亲情、爱情和友情）再到试探表达（唐建华的儿子唐越与洪卫国的女儿飞燕），从知恩图报（唐越执着在金门寻找飞燕的阿公）更到有了深度交往融合的可能性（唐母带着亲友团从金门辗转多地来围头提亲）做了生动的铺排。剧中，既透视出宏大历史事件，更有动人的个体情感交织其中，展现出当时“明不通暗通，官不通民通”的曲折委婉，将众望所归的趋势做了生动形象、不可阻挡的注释。

现代戏《围头新娘》

在高甲戏《围头新娘》中，人物形象有地域的淳朴又有诗意的象征。如奶奶乌英，每年到海边放风筝呼唤亲人的回归，劝儿子安葬海上浮尸唐建华，是人同此心、心同此理，她对儿子说：“国仔，你阿爸若在也会这样做。”20多年后，她的准孙女婿唐越终于找到洪水智老人所在的疗养院，只是拿到了老人的遗物，一张纸和发簪——纸上写满了“乌英”的名字，发簪是每年一支积攒起来的35支……当乌英满头的银发上插满发簪的时候，那是当年的善因结出的果实，更是对亲人深沉的思念开出的花朵。

飞燕与唐越飞跃5.2海里、历经十几年的恋情，使得围头成为海峡通婚第一村，当年的炮弹被百姓制成生活用品——菜刀，成了当地的特色商品，更有金门高粱酒，成为两地百姓表达情谊的伴手礼。事实上，从20世纪90年代至今，围头村与金门的通婚有娶有嫁，两地亲戚之间来来往往再也不必绕道而行。这是不折不扣的民心所向。

现代戏《围头新娘》

这部戏的舞台呈现上，可圈可点之处颇多，既张扬了高甲戏剧种的特点，也有对心理时空的发掘带来的华彩。既有以形写神、寓庄于谐的段落，如唐母带媒人来提亲，载歌载舞之中“从金门到台北、香港、厦门，厦门绕道而行，走了整整两天”，她喜气洋洋而又不无神秘地坚信：“这段好姻缘，也是妈祖娘娘的意思！”令人印象深刻的还有年迈的乌英回忆往事时，乌黑的发上插着摇曳发簪的6个红衣少女的神来之妙，既是遥远往事的情境再现，更是剧中人爱与思念的浓度映照，这便是世事纷繁中的恒定、长久与遥远。

这是人间真谛，也是高甲戏《围头新娘》发出的呼唤与呈现于舞台上的魅力之一种。

（作者系中国文联戏剧艺术中心主任，《中国戏剧年鉴》主编）

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