下岗女神聊金庸：报复社会？你丫也配！
突然又有报复社会了，又是N条人命。
根据马克思的说法，资本主义有周期性的经济危机，咱们没有，只有周期性的报复社会。前任master说“七八年来一次”，但群众积极性起来了，等不了七八个月就要来一次。
说起来，咱们用30年的时间完成了别人300年都干不完的报复社会。
于是我又开始怀念金庸了：还是他老爷子看得明白。一套金庸小说，就是一部报复社会史。
例如《天龙八部》，其实就是三段报复社会的故事：萧峰、慕容、游坦之。
1
萧峰是有权报复社会的，因为确实是社会对不起他。
代表社会的，就是那些跟萧峰没有球相干但却自以为有权干涉他的愤怒群众，例如在聚贤庄开声讨大会的那拨人。他们团结起来本打算群殴萧峰，结果却被萧峰殴群，说起来也是活该。
萧峰虽然有权报复社会，事实上报复的并不是社会。他报复的要么是他的杀母仇人，要么是主动找上门要“不惜一切代价”跟他血战到底的。
“不惜一切代价”叫得响的，未必是真想打，但如果对方要真打，他们也无话可说，这就会很被动。比如丐帮那几位参加聚贤庄之战的代表，本来就是去说几句狠话，装个鹰派，但突然就发现萧峰的大巴掌扇过来了。那时候再想改口说“我突然发现我们之间没有根本利益冲突”，那也来不及了。教训呐！
萧峰并未报复社会，他只是复仇与反抗。
而聚贤庄一方代表着大宋武林的主流社会，本来应该宣示“反贼必然搬石砸脚”的，结果被反贼打得落花流水。这就好比游氏双雄的独门利器U形盾，本来要砸萧峰的，结果是搬起U形砸了自己的头。
在这种情况下，大宋武林发炎人该如何发炎就成了一个问题。
说实话是不可能的，这辈子都不可能。但硬要说取得了“聚贤庄大捷”吧，那时的发炎人脸皮可还没那么厚。要说是我方以死了一屋子人的微小盘整换取了反贼几处外伤仓惶退市的剧烈震荡吧，那时的听众也还没有后来的那么傻。
所以最佳选择就是宣布萧峰报复社会，因为这个解释足以解释一切。万一有人要追问萧峰为什么要报复社会，就说萧峰身为契丹人，怨恨爹妈没有把自己生成大宋子民。这个回答会极大地提升大宋子民的幸福感，因而想不到再问别的。
如果真有人还要追问，诸如聚贤庄安保是否到位、工作人员情绪是否稳定之类，那就 剥夺提问资格，调离原工作岗位，再办他们个找新姿势，反正他们肯定是极少数，办了就办了，掀不起什么大浪。
有一点必须强调：大宋从来没有人因为说话而被处理，被处理的都是因为找新姿势。
2
另一个报复社会的，不是一个人而是一个家族：前朝皇二代慕容家。他们报复社会的理由很简单：谁叫你们不让我们家当皇上的？
如果你跟他说他们已经当过了，现在该轮到别人了，他们就会说：“那不行，我们当习惯了。”
如果你跟他们说那是历史的选择，他们就会说：“拉JB倒吧，蒙谁呢？”
确实，像“XX的选择”这种话，慕容家当皇上的时候，也用来蒙过傻根，所以他们自己是不信这种话的，他们还是信武功。
慕容家当皇上是在大燕，大燕的傻根到了大宋依然是傻根，对于这种连绵不绝的傻根，现代爱国诗人有诗意的描述：“一把黄土塑成千万个傻根，静脉是黄河啊，动脉是长城。”但我还是觉得传统国学说得精到：“三十年河东傻，四十年河西傻”。
慕容博老爷子深谙此道，所以一句“敌对势力要来偷咱们的瑰宝啦！”就引得带头大哥、丐帮帮主、赵钱孙李周吴郑王冯程褚卫蒋沈韩杨一拨拨争先恐后地去上当了，其壮观与数十年后的聚贤庄声讨大会如出一辙。
所以，“七八年就来一次”，能说出这话的，你敢说不英明？
现在明白金庸为什么偏偏要给雁门关大战中的那个人物安个百家姓了吧？因为他就代表着广大前赴后继、层出不穷、从乡村包围市镇并进而夺取了天下胜利的傻根们。大燕慕容家也好、大宋肇家也好，要保证自己和子孙后代的根本利益，靠的都是这帮傻根。
当然，不管是在大燕还是大宋，思想界的专家们都完美论证了这一点：皇上家的根本利益和傻根们的根本利益是一致的。其实这种论证早就由孔夫子完成了，后代专家只需要换换皇上家的姓氏即可。这就是为什么孔老师可以获得圣人称号，而后代专家只能叫长江学者。
所以，对大宋的慕容家而言，当前的主要矛盾就是“我们家要为群众服务的愿望和为群众服务的专利被肇家霸占了的现实之间的矛盾”。这矛盾难以调和，所以慕容博很有理由报复社会。
肇家的岁月静好，全靠傻根，而慕容家报复社会，也要从傻根入手。只是不能告诉傻根们这是在报复社会，而要说这是为他们谋福祉。甚至完全可以批评肇家砖制，等轮到自己家砖制的时候，就用得上那句话了：这是历史的选择。
所以，正如一位英明人物所说：傻根，只有傻根，才是创造历史的真正动力。傻根才是这个锅最重要的资源，这一点已经被现代科学所证明：傻根作为一种元素位列元素周期表，拉丁文名Sb，中文名为“锑”。地质勘测表明，中国锑元素藏量世界第一。“补锑锅啰”的叫卖声是N代人的共同记忆。
所以，为什么总有人报复社会？锑多呗！
几十年江湖血雨腥风就此被慕容博拉开序幕，事实上不是几十年而是几千年。刘家报复嬴家的社会，曹家报复刘家的社会，司马家报复曹家的社会，一群人家报复司马家的社会。他们报复社会的时候，专家们就拎着笔等结果，输了的就叫报复社会，赢了的就叫建国大爷。
所以，报复社会是顶级高端操作，要么你有萧峰包打天下的本事，要么你有慕容博皇二代的心机。
3
然而游坦之也来报复社会了。
说起来他似乎也是有理由的：本来也有一份像样的家业，被萧峰聚贤庄一战强行拆除了，从富二代秒变低端，无固定职业、无固定住所、无有用技能，任何地方要建国际大都会，他都属于第一批驱离对象。
游坦之看上去就是个典型的报复社会候选人。
但问题是，游坦之他爸就是那种不关他们球事却嚷嚷着要不惜一切代价和萧峰血战到底的人。萧峰本来对他们还手下留了情，是他们自己拿U型盾去惹事，非说“萧峰进入聚贤庄之日，就是我U型盾大开杀戒之时”。然而U型盾不堪一击，他们只好抱定“人在U在、U亡人亡”的师训悲壮寻短见了。
这种人倒霉，怪得了谁？这种人不是锑，谁是锑？
游坦之要报复社会，但游坦之本身就是他所要报复的那个社会的好儿子。
所以，游坦之后来成了丐帮帮主，和萧峰不当丐帮帮主，形成了绝妙对应。对此我们可以简单地理解为：萧峰脱离了锑队伍，而游坦之则找到了锑组织（关于天下第一锑大帮，请参看拙文《黑木崖是个什么渣，得丐帮者得天下》）。
要说这不是金老爷子的有意安排，我都说服不了我自己。
所以我说过，鲁迅的书还没下架，是因为有些人实在不好意思；金庸的书还没下架，是因为有些人暂时还没读懂。
说起来，游坦之并未直接被萧峰折磨过，他的非人遭遇，如变成人肉风筝、变成铁头小子，都是拜阿紫所赐。于他阿紫才是真正的大恶人，要报复应该找阿紫。
然而他对阿紫却无比热爱无比崇拜。金庸笔下最动人的爱情，除了东方不败对杨莲亭，就数游坦之对阿紫了。
因为这种热爱，游坦之饱受折磨，但痴心不改。当他捧住阿紫姑娘的玉足狂吻的时候，被保卫人员警棍大头靴往死里造，但是这丝毫不能消减他的热爱，一旦缓过气来，他还会冲上去捧足。
如果你说他是锑，他会振振有词地怼你：“母后打儿子，难道儿子就不爱母后了吗！”
有了这种精神，离报复社会就不远了。因为他既然如此体贴母后，母后当然会往死里造他，但他又永远不会去报复母后，所以他早晚会有走投无路只能报复社会的那一天。
这就是游坦之这号报复者的第一大特征：他们永远找不准报复对象，遭受的是虐待，回报的是热爱。
对这号报复锑，有关方面一向是不会在意的。当游坦之为了他热爱的阿紫鼓起勇气向玄慈方丈挑战的时候，方丈大人一句话就把他怼傻了：
“老衲今日便来领教庄帮主降龙十八掌和打狗棒法的绝技，也好让天下好汉，瞧瞧丐帮帮主数百年来的嫡传功夫。”
然而可怜的庄帮主并没有嫡传功夫，所以这句话翻译一下就是这样的：
“你丫谁啊？哪部分的？什么级别？有A8字头吗？”
是啊，你游坦之既不是日出东方，也不是继往开来，别说皇二家族了，你连白手套都没一双，报复社会这么高端的操作，你丫也配？
你也不问问自己姓什么！
所以，丐帮帮主游坦之的报复社会很快整成了闹剧，当萧家、慕容家的大佬们在老同志扫地僧身后追逐而去的时候，被打断了腿的游坦之只能躺在地上内心独白：“不是说好了这一集我是男一号吗？”
4
但是游坦之也是可以报复社会的，高端的不行，低配版的可以。
因为他的组织是丐帮，天下第一锑帮派。
这里就有了这号报复者的第二大特征：他们的报复永远找不准正确的对象，但永远找得到可行的对象：要么比他们还傻，要么比他们还弱。
游坦之和星宿派丁春秋用腐尸功对决，对一下就要牺牲下面一个同志的生命，结果星宿派的同志们机智躲开，恨不得躲到大洋彼岸去；而丐帮的同志们则明知被帮主抓住就要送命但还是直挺挺地站着，像一群茁壮的蒜苗状蔬菜。如果当时有Music，一定是这样的歌词：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去迎接收割。”
所以，作为锑社会的产物，以及制造者、报复者与构成者，游坦之和丐帮群众相辅相成、互为因果，共同构成了一片厉害无比血肉模糊的诗意假象，用金老爷子家乡地区的话来讲，就叫一片烂污。
低端社会青年游坦之对社会最后的贡献，就是在大宋武林关于少室山少林寺山门前大规模斗殴事件的情况通报中承担了“报复社会”的名义。
我们说过，这个名义可以解释一切，也可以掩盖一切：萧家的身份、慕容家的阴谋、玄慈方丈的私生子、灵鹫宫主的身世、四大恶人的绯闻、少林寺国宝失窃、私自囚禁外籍人士哲罗星等等等等惊天真相，都在一个“报复社会”的名义下无声无息了。
于是，大宋武林仍然是一个厉害而安全的世界，安全得像一部情绪稳定性能良好的大巴，安全得像国际大都会的斑马线，安全得像幸福之国的医院、幼儿园和康养胜地。蒜苗状蔬菜们不必担忧，尽可茁壮成长，无需防备菜刀，随时喜迎镰刀。
炊烟阵阵，岁月静好，大人物们登高远望，双手叉腰，心满意足，背儿头锃亮，开口吟诵：
“喜看蒜苗千重浪，遍地锑锅下夕烟！”
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